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Frage an alle Katholiken und Traditionsgebundene (Biblische Prophezeiungen / Zusammenh�nge)

verfasst von Regine(R) E-Mail, 14.04.2016, 15:41

» Die Lehre der apostolischen Nachfolge ist der Glaube, das die zwölf
» Apostel ihre Autorität an ihre Nachfolger weiter gegeben haben, die
» wiederum die apostolische Autorität an deren Nachfolger durch die
» Jahrhunderte hindurch weiter gab, bis auf den heutigen Tag. Die römisch -
» katholische Kirche betrachtet Petrus als den Anführer der Apostel, mit der
» größten Autorität, und deshalb tragen seine Nachfolger die größte
» Autorität. Die römisch - katholische Kirche kombiniert diesen Glauben
» mit dem Konzept, das Petrus später der erste Bischof von Rom wurde, und
» das die römischen Bischöfe, die Petrus folgten, von der frühen Kirche
» als zentrale Autorität über all die anderen Kirchen akzeptiert wurden.
» Apostolische Nachfolge, kombiniert mit der Obergewalt Petrus´ über all
» die anderen Apostel, resultierte darin, das der römische Bischof die
» höchste Autorität der katholischen Kirche wurde – der Papst.
»
» Jedoch wurde in der Schrift weder von Jesus, den Aposteln oder sonst einem
» Neutestamentlichen Verfasser die Idee einer „apostolischen Nachfolge“
» hervor gesetzt. Weiterhin wird Petrus nirgends als „Oberster“ über
» die anderen Apostel präsentiert. Tatsächlich hat der Apostel Paulus
» Petrus dafür gerügt, als dieser die anderen irre geleitet hat (Galater
» 2:11-14). Ja, der Apostel Petrus spielte eine bedeutende Rolle. Ja,
» vielleicht war der Apostel Petrus der Anführer der Apostel (obwohl in der
» Apostelgeschichte steht, das der Apostel Pauslus und der Bruder von Jesus,
» Jakobus, ebenfalls bedeutende Führungsrollen besaßen). Was auch immer,
» Petrus war nicht der „Befehlshaber“ oder die höchste Autorität über
» die anderen Apostel. Auch wenn die apostolische Nachfolge von der Schrift
» demonstriert werden könnte, was sie aber nicht kann, so würde die
» apostolische Nachfolge nicht darin resultieren, das die Nachfolger
» Petrus´ die absolute Obrigkeit über die anderen Apostel wären.
»
» Katholiken weisen auf Matthias als Beispiel apostolischer Nachfolge hin,
» der in der Apostelgeschichte im ersten Kapitel ausgewählt wurde, Judas
» als zwölften Apostel zu ersetzen. Während Matthias tatsächlich Judas
» als Apostel „nachfolgte“, so ist dies auf keinen Fall ein Argument
» für weitere apostolische Nachfolge. Das Matthias erwählt wurde um Judas
» zu ersetzen ist nur ein Argument dafür, das die Gemeinde gottlose und
» untreue Führer (wie Judas) mit frommen und treuen Führern (wie Matthias)
» ersetzt hat. Nirgends wird im Neuen Testament erwähnt, das einer der
» zwölf Apostel ihre apostolische Autorität an Nachfolger weiter gegeben
» hat. Nirgends sagen die Apostel voraus, das sie ihre apostolische
» Autorität weitergeben werden. Nein, Jesus hat die Apostel dazu bestimmt,
» die Grundlage der Gemeinde zu bilden (Epheser 2:20). Was ist die Grundlage
» der Gemeinde, die die Apostel gegründet haben? Das Neue Testament – die
» Aufzeichnung der Taten und Lehren der Apostel. Die Kirche braucht keine
» apostolischen Nachfolger. Die Kirche braucht die Lehren der Apostel
» genauestens aufgezeichnet und bestens aufbewahrt. Und das ist genau das,
» was Gott in Seinem Wort vorausgesetzt hat (Epheser 1:13; Kolosser 1:5; 2.
» Timotheus 2:15; 4:2).
»
» Kurz gesagt, apostolische Nachfolge ist nicht biblisch. Das Konzept der
» apostolischen Nachfolge wird nirgends in der Bibel gefunden. Was man
» findet ist, das die wahre Kirche lehrt was die Schrift lehrt, und alle
» Lehren und Praktiken mit der Schrift vergleicht, um zu erkennen, was wahr
» und was richtig ist. Die römisch - katholische Kirche erhebt den
» Anspruch, das ein Fehlen der konsequenten apostolischen Nachfolge in Chaos
» und Verwirrung der Kirchenlehre resultiert. Es ist die unglückliche
» Wahrheit (die die Apostel anerkannten), das falsche Lehrer auftauchen
» würden (2. Petrus 2:1). Zugegeben, das Fehlen einer „höchsten
» Autorität“ in Nicht-katholischen Kirchen resultiert in vielen
» verschiedenen Interpretationen. Jedoch sind diese unterschiedlichen
» Interpretationen nicht davon das Ergebnis, das die Schrift undeutlich
» wäre. Sie sind vielmehr das Ergebnis davon, das sogar Nicht-katholische
» Kirchen die katholische Traditionen weiter führen, indem sie die Schrift
» mit ihren eigenen Traditionen vergleichen. Wenn die Schrift in ihrer
» Gesamtheit und in ihrem richtigen Zusammenhang studiert wird, kann die
» Wahrheit sehr leicht festgestellt werden. Verschiedene Lehren und
» konfessionelle Konflikte sind das Ergebnis davon, das einige Christen sich
» weigern, mit dem, was die Schrift sagt, übereinzustimmen – nicht das
» Ergebnis einer fehlenden „höchsten Autorität“, um die Schrift zu
» interpretieren.
»
» Einstellung auf was die Schrift lehrt, nicht apostolische Nachfolge, ist
» die Rahmenbedingung für die Richtigkeit einer Kirche. Was in der Schrift
» erwähnt wird ist die Idee, das das Wort Gottes Richtlinie für die
» Gemeinden war, der sie zu folgen hatte (Apostelgeschichte 20:32). Es ist
» die Schrift, die das unfehlbare Maß für Lehre und Praxis sein sollte (2.
» Timotheus 3:16-17). Es ist die Schrift, mit dem die Lehren verglichen
» werden sollten (Apostelgeschichte 17:10-12). Apostolische Autorität wurde
» durch die Schriften der Apostel weiter gegeben, nicht durch apostolische
» Nachfolge.
Hallo Simon,

das hast Du alles als Deine eigenen Worte eingestellt, in Wirklichkeit ist es abgeschrieben

http://www.gotquestions.org/Deutsch/apostolische-nachfolge.html

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